第三百零九章 西施之死
勾践就因为怕西施的美色殃及越国，就把她给杀了，不然怎么说红颜薄命呢。
并且这种说法同样有理有据，西施是绝色美人，又是越国灭吴的功臣，没有勾践之命，越国一般的文臣武将还真的不敢将其处死。
为何说勾践会有杀死西施的嫌疑呢？
因为他觉得为达到复仇目的而使用美人计，过于下作、过于无能，为了给后人留下他伟光正的形象，从而杀人灭口。
当然这只是其一，也有可能是因为本国的绝代佳人被夫差占有，而勾践自己却不能享受，心怀嫉妒。
再也许是西施知道吴越之间的太多秘密，不杀，恐留后患。更有可能是范蠡的确与西施有旧情，吴国灭亡后，西施将重新回到范蠡的怀抱，勾践觉得自己作为一国之君，自己得不到的东西，别人自然不能得到。
最后一种说法是“被越后沉江说”。越国灭吴后，勾践欲将西施收进宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下把西施沉入了江底。
称:“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰:‘亡国之物，留之何为？’。”
想象一下，勾践早在范蠡将西施从苎萝村带回都城时，就垂涎她的美色。但为了雪耻灭吴，只好强忍色欲，忍痛割爱。
而今吴国已灭、夫差已死、大仇已报，可以大张旗鼓地把美人接回来，供自己享受。
西施被送往吴国时，年龄不会很大，接回来时也最多三十几岁。她身为夫差最宠爱之人，整天喝各种滋补养颜的“高级口服液”、使用各种美白去皱的“高级化妆品”，再加上天生丽质，美色自然不减当年。
如此，她的归来，非常明显的威胁到越夫人的地位。虽然出身不高，但西施的美貌、舞姿、贡献以及作为“战利品”的分量都是不容置疑的。她自然成了更年期女人的眼中钉，欲除之。
但越夫人怕杀掉老公的小情人，以后不好交代。于是便打出爱国的旗号，发表告老公及满朝文武书:“这种亡国的祸水，还留着她作甚？”
她把干掉情敌的私人行动上升到关系国家生死存亡的高度，不但满朝文武干瞪眼，就是勾践也没办法。
毕竟是历史演义，作者又是明清之人，离春秋时期太远，所述故事虽然顺理成章，但西施是否被越夫人所杀，却缺乏有力的史证。
“被勾践沉江说”与“被越后沉江说”比较符合君王好色、王后嫉妒的心理，所以比较流行。
“沉江说”，典籍记载较早。离吴国灭亡不到百年，墨子在中说:“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”
大致意思是这些人都是“死其所长”——因各自的性格或者能力所长招致祸害。
西施是因其美貌而被沉入江，遇害的。墨子清楚地说“西施之沉，其美也”，明确的指出西施是沉江而死的。
墨子生活在春秋末期，战国初期，离当时最近，对吴越争霸的历史应有很多的了解，书中所言，更有权威性。
另一典籍也明确记载:“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”
“鸱夷”有皮革、借指伍子胥、借指范蠡之意。
当年夫差送剑，赐死伍子胥，他临死之前对挚友说:“我死后，你一定要在我坟头种上梓树，等树长大后好做棺材；再挖出我的双眼，挂在吴都东门上，我要看着越人入都灭吴！”
夫差闻之大怒，把伍子胥的尸体装进皮袋中，投入了江中。
后来范蠡改名为“鸱夷子皮”，不知他有何用意，愧对被装入皮袋投入江中的西施？
李商隐的诗云:“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。”
皮日休的诗:“不知水葬归何处，溪月弯弯欲效颦。”这说明很多古人都认可西施被沉江的说法。
在之江沿海一带有一道名菜——“西施舌”，据说就是纪念西施沉江的。
这种名叫“西施舌”的菜式，是一种叫沙蛤的海产壳类做成的。这种贝壳呈厚实的三角扇形，小小巧巧的，外壳是淡黄褐色，正好映照，她死后化为沙蛤，期待有人找到她，她便可以吐出丁香小舌，尽诉冤情。
沉江说都称西施为沉江而死，只是凶手和将她沉江的手段不同而已。但不管是哪种沉江说还是“范蠡沉湖说”是异曲同工的，都把她看成红颜祸水。
“文种死后，够贱为了做表面文章，还为其造了高规格的巨墓。而西施却被沉于江中，死不见尸，连她为之献身效命的祖国的一抔黄土都无法占有，她的下场，要比文种悲惨的多。”简杰沉声道，这样一位绝世美人，却死的这样凄惨，真是让人唏嘘不已。
“你觉得‘沉江说’的可能性最大？”纳兰红药眼睛通红，已有清泪滴落，她带入到西施的身上，体会到千年前那位女人的绝望与悲情。
“虽然不想承认，但‘沉江说’应该是最有可能。”简杰对西施神交已久，很是倾慕，对其故事也是了然于胸，自然很心痛。
眼看纳兰红药愈加悲伤，简杰连忙道:“自古至今，以女色亡国者，世人都觉得是这些女人的罪，只有西施除外，没有人将其与妹喜、妲己、褒姒混为一谈，已经是西施的幸运了。”
如果她至死还要像其她三个女人那样背负着“祸水”的称号遗臭万年，那真是到了黄泉也不能安眠！读书免费小说阅读_
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并且这种说法同样有理有据，西施是绝色美人，又是越国灭吴的功臣，没有勾践之命，越国一般的文臣武将还真的不敢将其处死。
为何说勾践会有杀死西施的嫌疑呢？
因为他觉得为达到复仇目的而使用美人计，过于下作、过于无能，为了给后人留下他伟光正的形象，从而杀人灭口。
当然这只是其一，也有可能是因为本国的绝代佳人被夫差占有，而勾践自己却不能享受，心怀嫉妒。
再也许是西施知道吴越之间的太多秘密，不杀，恐留后患。更有可能是范蠡的确与西施有旧情，吴国灭亡后，西施将重新回到范蠡的怀抱，勾践觉得自己作为一国之君，自己得不到的东西，别人自然不能得到。
最后一种说法是“被越后沉江说”。越国灭吴后，勾践欲将西施收进宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下把西施沉入了江底。
称:“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰:‘亡国之物，留之何为？’。”
想象一下，勾践早在范蠡将西施从苎萝村带回都城时，就垂涎她的美色。但为了雪耻灭吴，只好强忍色欲，忍痛割爱。
而今吴国已灭、夫差已死、大仇已报，可以大张旗鼓地把美人接回来，供自己享受。
西施被送往吴国时，年龄不会很大，接回来时也最多三十几岁。她身为夫差最宠爱之人，整天喝各种滋补养颜的“高级口服液”、使用各种美白去皱的“高级化妆品”，再加上天生丽质，美色自然不减当年。
如此，她的归来，非常明显的威胁到越夫人的地位。虽然出身不高，但西施的美貌、舞姿、贡献以及作为“战利品”的分量都是不容置疑的。她自然成了更年期女人的眼中钉，欲除之。
但越夫人怕杀掉老公的小情人，以后不好交代。于是便打出爱国的旗号，发表告老公及满朝文武书:“这种亡国的祸水，还留着她作甚？”
她把干掉情敌的私人行动上升到关系国家生死存亡的高度，不但满朝文武干瞪眼，就是勾践也没办法。
毕竟是历史演义，作者又是明清之人，离春秋时期太远，所述故事虽然顺理成章，但西施是否被越夫人所杀，却缺乏有力的史证。
“被勾践沉江说”与“被越后沉江说”比较符合君王好色、王后嫉妒的心理，所以比较流行。
“沉江说”，典籍记载较早。离吴国灭亡不到百年，墨子在中说:“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”
大致意思是这些人都是“死其所长”——因各自的性格或者能力所长招致祸害。
西施是因其美貌而被沉入江，遇害的。墨子清楚地说“西施之沉，其美也”，明确的指出西施是沉江而死的。
墨子生活在春秋末期，战国初期，离当时最近，对吴越争霸的历史应有很多的了解，书中所言，更有权威性。
另一典籍也明确记载:“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”
“鸱夷”有皮革、借指伍子胥、借指范蠡之意。
当年夫差送剑，赐死伍子胥，他临死之前对挚友说:“我死后，你一定要在我坟头种上梓树，等树长大后好做棺材；再挖出我的双眼，挂在吴都东门上，我要看着越人入都灭吴！”
夫差闻之大怒，把伍子胥的尸体装进皮袋中，投入了江中。
后来范蠡改名为“鸱夷子皮”，不知他有何用意，愧对被装入皮袋投入江中的西施？
李商隐的诗云:“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。”
皮日休的诗:“不知水葬归何处，溪月弯弯欲效颦。”这说明很多古人都认可西施被沉江的说法。
在之江沿海一带有一道名菜——“西施舌”，据说就是纪念西施沉江的。
这种名叫“西施舌”的菜式，是一种叫沙蛤的海产壳类做成的。这种贝壳呈厚实的三角扇形，小小巧巧的，外壳是淡黄褐色，正好映照，她死后化为沙蛤，期待有人找到她，她便可以吐出丁香小舌，尽诉冤情。
沉江说都称西施为沉江而死，只是凶手和将她沉江的手段不同而已。但不管是哪种沉江说还是“范蠡沉湖说”是异曲同工的，都把她看成红颜祸水。
“文种死后，够贱为了做表面文章，还为其造了高规格的巨墓。而西施却被沉于江中，死不见尸，连她为之献身效命的祖国的一抔黄土都无法占有，她的下场，要比文种悲惨的多。”简杰沉声道，这样一位绝世美人，却死的这样凄惨，真是让人唏嘘不已。
“你觉得‘沉江说’的可能性最大？”纳兰红药眼睛通红，已有清泪滴落，她带入到西施的身上，体会到千年前那位女人的绝望与悲情。
“虽然不想承认，但‘沉江说’应该是最有可能。”简杰对西施神交已久，很是倾慕，对其故事也是了然于胸，自然很心痛。
眼看纳兰红药愈加悲伤，简杰连忙道:“自古至今，以女色亡国者，世人都觉得是这些女人的罪，只有西施除外，没有人将其与妹喜、妲己、褒姒混为一谈，已经是西施的幸运了。”
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