第三百零八章 苦命西子_网游之禁忌之影
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第三百零八章 苦命西子

  “西施为了让范蠡开心,发奋苦练,在悠扬的乐曲中,翩翩起舞,婀娜多姿,不仅如此,还要训练礼节。她由一位浣纱女成为修养有素的宫女,举手投足间,均显出体态美,接人待物,十分得体,美艳到不可方物。”简杰道,心中哀叹痴情女子就是如此傻,为了心爱男人,居然答应成为别人的玩物。

  “西施献给夫差,夫差大喜,在姑苏建造春宵宫,筑大池,池中设青龙舟,日与西施为水戏。又为她建造了表演歌舞和欢宴的馆娃宫。

  西施擅长跳响屐舞,夫差又专门为她筑“响屐廊”,用数以百计的大缸,上铺木板。她穿木屐起舞,裙系小铃,放置起来,铃声和大缸的回响声,“铮铮嗒嗒”交织在一起,使夫差如痴如醉,沉溺女色,不理朝政,终于走向亡国之君的道路。”

  西施响屐舞早已失传,令简杰向往不已,相较于范蠡,对她痴迷的夫差才是真的爱她,为了爱她国家都不要了,这还不能说明?!

  所以在吴越之争硝烟散尽后,西施的结局有一种说法就是她愧疚自缢而死。

  她助越国灭掉吴国,心里深感内疚,觉得对不起真心爱她的夫差,在一种异常矛盾的心理中,不能解脱,最后自缢于馆娃宫内。

  “那年冬天,吴国首都姑苏城被奔袭而来的越国大军攻破,吴国灭亡。西施的人生轨迹戛然而止,似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的历史之中。

  吴国灭亡了,她到什么地方去了呢?她的后半生又是怎么度过的?再也没人关心这个苦命的女人!

  她留在历史舞台上的时光似乎只有昙花般几年,更多的人生轨迹被人为忽略掉。”简杰唏嘘不已,自古红颜多薄命,西施要比被勾践赐死的文种惨得多。

  “怎么会?不是说被范蠡带走呢?”纳兰红药吃惊,她虽然觉得简杰说的对,范蠡确实是个人渣,并且爱西施爱的不够纯粹,但“西施亡吴后复归范蠡,同泛太湖而去”却是大都文学戏剧作品中的描绘,难道是假的?

  “你觉得那胆小如鼠的范人渣敢带西施逃走?与均称:范蠡在出逃时连结发妻子都未带走,若他却带着西施“同泛太湖”,这未免也太假了吧。”简杰嘴角带着讥笑。

  “这……”纳兰红药迟疑了。

  “据史书记载范人渣确实有一位夫人,并且为他生了三个男孩,但这位夫人绝不是西施。”简杰肯定的说道。

  “至于你说的文学戏剧中范人渣与西施的关系大都描绘成情意绵绵、温情脉脉、难舍难分,甚至还说范人渣离越后,携带西施遨游四海。

  这些主要是文学家对于这位苦命女人的同情,想要给西施找一个理想的归宿。而这个理想的归宿,他们似乎觉得非范人渣莫属,真是眼瞎!”

  简杰讥讽道,这些文学家基于对西施的同情,希望范蠡与西施的情侣关系流传下去,真是可笑!

  范人渣那样的人,也配成为西施的归宿?!

  “那西施……”纳兰红药有些担心,同样是女人,她明白女人在强权之下的身不由己和不能自主的命运,如果不是范蠡,西施应该相夫教子,过着平凡的一生,但那不失为一种幸福。

  后世评价历史人物的眼光常常是苛刻的、不公正的、片面的,往往只注意他们最为辉煌的时刻,经常刻意的忽视他们落寞或平静的岁月。

  西施显然就受到了这样的“忽视”,当现代人想努力还原一个完整的她时,便会发现异常艰难,更会发现有太多的谜团。

  如今,研究历史,会遗憾的发现在四大美女之中,其她三位都可以在当时的正史中找到存在的证据,唯独西施缺乏任何信史记载。

  她只存在于后人的记载和咏叹之中,不要说她的下落,就是她的籍贯、生平事迹等重要信息都只能从错综复杂的故纸堆中一点一点地艰难筛选归纳出来。

  当勾践灭了吴国,夫差被逼自杀之后,西施这位华夏古代第一美女也就失去了利用价值,而她的下场可想而知。

  她的故事或者说传奇经历,正史不载,故越灭吴后,她的下落也成了迷。

  “关于西施的结局,后世有各种各样的传说,概括起来主要有6种。像你之前所说的‘被范人渣带走’同样也是其中一种,但我觉得应该是假的。”简杰说道。

  “那其它几种呢?”纳兰红药问道,她现在急切的想要了解西施,并且真心希望这位华夏古代第一美女有一个好的结局。

  “一种是‘愧疚自缢说’,还有一种是‘被范人渣沉湖说’!”简杰冷声道,如果后者是真的,那范蠡已经渣到无可救药!

  “怎么会?”纳兰红药同样被惊到,经常听到的都是范蠡与西施怎样情意绵绵,现在突闻范蠡有杀了西施的嫌疑,怎能不惊?

  这种说法并不是没道理,吴国灭亡后,勾践因为西施的美貌,想要将她留在身边,但是范蠡坚决反对。

  他要勾践吸取夫差的教训,不能被美色诱惑。于是他利用西施对其的信任,把她带到了太湖,最后趁她不注意,将她从船上推下,她就这样溺死于太湖之中。

  还有一种说法是“被吴人沉江说”。民间传说,吴国灭亡后,吴人把一腔怒火都发泄在西施身上。用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江中。

  可怜一代美人成为勾践与范蠡的替罪羊!

  载:“扬子江有美人鱼,又称西施鱼,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态,据云系西施沉江后幻化而成。”

  唐代罗隐写诗道:“家国兴亡自由时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又为谁。”

  从这些可以看出西施“被吴人沉江说”,也是有一定依据的。

  再有便是“被勾践沉江说”。勾践曾说:“亡吴之功,西施当属也。”

  显然他认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色,为了避免西施的美色反过来殃及越国,他恩将仇报,赐西施沉江而死,真tm搞笑!读书免费小说阅读_

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