第四百七十六章 阴司祇
项子京以说故事的方式说完有关于神圣巨像的记载，至于后来与骷髅的大战，那本古籍中并没有记载，所以也没人知道那骷髅的背景和身份，但在神像不知道多少年的镇压下还依然活着，并且还有能量试图逃脱，就能明白骷髅的恐怖。
“神圣巨像的创造者好狠的心，哪怕是心属正义……”姜暮婵潸然泪下，因为根据故事的记载，神像是有意识的，想想一个人有着意识却一辈子不能动，这是怎样的一种绝望？！
而神像更是存在了不知多少年，比无数生物都活的久远，而且他还必须让自己无法苏醒才能完成自己的责任，这确实太过压抑和残酷。
简杰默然，可以肯定的是如果是他一定做不到。
“瑶琳洞那个骷髅应该不是虚空恶魔，因为据我所知，它们那一族的能量都为血色，就连皮肤、血肉、甚至是骨头都是诡异的血色。”项子京分析。
“确实如此，那个骷髅的能量呈现出来的样子是瘆人的绿色，并不是我曾见过虚空能量所呈现出来的紫色，它到底是什么存在？”简杰蹙眉。早先，他猜测骷髅就是虚空恶魔，不然何以是神像在镇压？
骷髅来头不小且很古怪，有莫名隐秘，项子京又讲出一些隐情。
“遮天石手大战骷髅，我也看到了。那灯笼中的骷髅生物跟我们人类在历史遗忘的年代定有关系，可是我在探究的过程中发现它已经跟人类无法友好交流了。”
“跟人类有关系？！”简杰不敢置信。
“不是跟人类有关系……它本来就是人类！”项子京白了他一眼，接着道：“你也知道那是个骷髅？不是人类，何谈‘骷髅’？”
简杰：“……好强大的解释……我竟无言以对！”
项子京继续道：“即便昔年它多么的不凡，但现在也不是曾经的人类了，缘自阴间，它从死者的国度中复苏回归。”
简单来说，那骷髅跟斗魂历练中的骷髅不一样，历练关卡中的骷髅全是被某种力量操控着的，相当于机器人，它们本身并没有意识，之所以能活动并且还有一点思维，就像是人类在机器人中装了一台电脑，输入了一段程序。
而灯笼中的骷髅其本身就是骷髅，它拥有自主意识，已经算是一种新的物种！
项子京的意思是说骷髅昔日是一个了不起的大人物，境界不可揣摩，但现在变了，早已不是曾经的自己，而是——阴司祇。
阴司顾名思义，“阴”指的是阴曹地府，“司”指的是司法机关，所以阴司在冥界地府的意义就是现在阳间的“政府”！
而祇，形声。“示”为形旁，“氏”为声旁。“示”指“祖先”，“氏”意为“基底”、“基本面”，合起来便是地神。
祇，地祇也——
天神曰灵，地神曰祇——
简杰还是头一次了解到关于阴曹地府的讯息，不用想便能明白那里有多么的瘆人！
“神话世界真的拥有阴曹地府？”他问道，在华夏，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的传说与记载，但他却是不信的，他坚信……人死如灯灭。
不过，若说中有阴曹地府，简杰觉得应该是真的，因为这里的背景故事就是以古代和神话为背景构造的。
“废话，不然那骷髅是怎么来的？”项子京睥睨简杰，他怎么看这小子怎么不爽。
“神仙住的地方称其为天界，也叫阳间；人类、巫族以及所有生存在陆地上的种族生存的空间称其为人间，是阴阳两界交界处；神仙和人类以及其他种族死后，其灵魂所在的空间，称为鬼界，又叫阴间。”他虽然呛简杰，但还是解释起来。
按项子京所说万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳，意思是说在生成的万物中，形有阴阳，灵同样有阴阳之分。
草木都能成精，可见万物皆有灵，有灵者皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种。
人间虽也叫阳间，但人类、巫族等种族只是生活在阴阳的交界处，阴阳相互对立，“阴”自然代表阴曹地府，真正的“阳”代表天界，也就是神仙。而人类等种族所在的人间正好处在阴阳的中间，是阴阳转化的过程。
因为人转世投胎，是阴到阳的转化，而生老病死，是阳到阴的转化。在此期间，人类等种族在阳到阴的这段有限的时间内修炼从而进化，最终修成正果成仙，便是永久的脱离了阴！
而在阴到阳这段未知的时间里，没有选择转化，简单来说不愿转世到阴阳交界处，也就是人间，分为不愿投胎和自愿在阴间修行，修成正果时也可以成为神祇，那便是阴司祇！
“阴司祇一般作为阴间的掌控者和审判者，根本不会来到人间。而瑶琳洞那里的骷髅比厉鬼还要可怖，是恶毒、暴虐、狡猾的集合体，至邪至恶！这是让我非常不解的地方。”项子京蹙眉，阴司祇只掌管阴间的鬼神，根本不会像那只骷髅一样残杀人间生物。
而且它到底是怎么来的人间？人如果不死，是无法前往阴间的，人如果不修炼成仙，更是无法进入天界。同样的道理，阴司祇也不满足进入人间的条件！
“为什么在阴间修炼就一定是阴司祇？难道不能是散修？”简杰疑惑，阴司祇表示在阴曹地府任职，难道阴间就没有非常强大的存在，却没有任职的？
“那不可能，阴间只有普通待转世的灵魂和在阴间修炼的灵魂，选择在阴间修炼，就必须在阴曹地府挂职。
不说那五方鬼帝，十殿阎王、地藏菩萨、甚至是黑白无常哪个不是人死后或者用未知方法进入阴间修炼成正果的。”项子京道。
原来如此，在阴间修炼就必须成为鬼差，也就是阴司祇。
这种神话，简杰同样知晓，像那十殿阎王第五殿的阎罗王便是死后的包青天，还有那崔判官、黑白无常都是人死后进入阴间当的鬼差，更不用说地藏王菩萨了。
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“神圣巨像的创造者好狠的心，哪怕是心属正义……”姜暮婵潸然泪下，因为根据故事的记载，神像是有意识的，想想一个人有着意识却一辈子不能动，这是怎样的一种绝望？！
而神像更是存在了不知多少年，比无数生物都活的久远，而且他还必须让自己无法苏醒才能完成自己的责任，这确实太过压抑和残酷。
简杰默然，可以肯定的是如果是他一定做不到。
“瑶琳洞那个骷髅应该不是虚空恶魔，因为据我所知，它们那一族的能量都为血色，就连皮肤、血肉、甚至是骨头都是诡异的血色。”项子京分析。
“确实如此，那个骷髅的能量呈现出来的样子是瘆人的绿色，并不是我曾见过虚空能量所呈现出来的紫色，它到底是什么存在？”简杰蹙眉。早先，他猜测骷髅就是虚空恶魔，不然何以是神像在镇压？
骷髅来头不小且很古怪，有莫名隐秘，项子京又讲出一些隐情。
“遮天石手大战骷髅，我也看到了。那灯笼中的骷髅生物跟我们人类在历史遗忘的年代定有关系，可是我在探究的过程中发现它已经跟人类无法友好交流了。”
“跟人类有关系？！”简杰不敢置信。
“不是跟人类有关系……它本来就是人类！”项子京白了他一眼，接着道：“你也知道那是个骷髅？不是人类，何谈‘骷髅’？”
简杰：“……好强大的解释……我竟无言以对！”
项子京继续道：“即便昔年它多么的不凡，但现在也不是曾经的人类了，缘自阴间，它从死者的国度中复苏回归。”
简单来说，那骷髅跟斗魂历练中的骷髅不一样，历练关卡中的骷髅全是被某种力量操控着的，相当于机器人，它们本身并没有意识，之所以能活动并且还有一点思维，就像是人类在机器人中装了一台电脑，输入了一段程序。
而灯笼中的骷髅其本身就是骷髅，它拥有自主意识，已经算是一种新的物种！
项子京的意思是说骷髅昔日是一个了不起的大人物，境界不可揣摩，但现在变了，早已不是曾经的自己，而是——阴司祇。
阴司顾名思义，“阴”指的是阴曹地府，“司”指的是司法机关，所以阴司在冥界地府的意义就是现在阳间的“政府”！
而祇，形声。“示”为形旁，“氏”为声旁。“示”指“祖先”，“氏”意为“基底”、“基本面”，合起来便是地神。
祇，地祇也——
天神曰灵，地神曰祇——
简杰还是头一次了解到关于阴曹地府的讯息，不用想便能明白那里有多么的瘆人！
“神话世界真的拥有阴曹地府？”他问道，在华夏，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的传说与记载，但他却是不信的，他坚信……人死如灯灭。
不过，若说中有阴曹地府，简杰觉得应该是真的，因为这里的背景故事就是以古代和神话为背景构造的。
“废话，不然那骷髅是怎么来的？”项子京睥睨简杰，他怎么看这小子怎么不爽。
“神仙住的地方称其为天界，也叫阳间；人类、巫族以及所有生存在陆地上的种族生存的空间称其为人间，是阴阳两界交界处；神仙和人类以及其他种族死后，其灵魂所在的空间，称为鬼界，又叫阴间。”他虽然呛简杰，但还是解释起来。
按项子京所说万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳，意思是说在生成的万物中，形有阴阳，灵同样有阴阳之分。
草木都能成精，可见万物皆有灵，有灵者皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种。
人间虽也叫阳间，但人类、巫族等种族只是生活在阴阳的交界处，阴阳相互对立，“阴”自然代表阴曹地府，真正的“阳”代表天界，也就是神仙。而人类等种族所在的人间正好处在阴阳的中间，是阴阳转化的过程。
因为人转世投胎，是阴到阳的转化，而生老病死，是阳到阴的转化。在此期间，人类等种族在阳到阴的这段有限的时间内修炼从而进化，最终修成正果成仙，便是永久的脱离了阴！
而在阴到阳这段未知的时间里，没有选择转化，简单来说不愿转世到阴阳交界处，也就是人间，分为不愿投胎和自愿在阴间修行，修成正果时也可以成为神祇，那便是阴司祇！
“阴司祇一般作为阴间的掌控者和审判者，根本不会来到人间。而瑶琳洞那里的骷髅比厉鬼还要可怖，是恶毒、暴虐、狡猾的集合体，至邪至恶！这是让我非常不解的地方。”项子京蹙眉，阴司祇只掌管阴间的鬼神，根本不会像那只骷髅一样残杀人间生物。
而且它到底是怎么来的人间？人如果不死，是无法前往阴间的，人如果不修炼成仙，更是无法进入天界。同样的道理，阴司祇也不满足进入人间的条件！
“为什么在阴间修炼就一定是阴司祇？难道不能是散修？”简杰疑惑，阴司祇表示在阴曹地府任职，难道阴间就没有非常强大的存在，却没有任职的？
“那不可能，阴间只有普通待转世的灵魂和在阴间修炼的灵魂，选择在阴间修炼，就必须在阴曹地府挂职。
不说那五方鬼帝，十殿阎王、地藏菩萨、甚至是黑白无常哪个不是人死后或者用未知方法进入阴间修炼成正果的。”项子京道。
原来如此，在阴间修炼就必须成为鬼差，也就是阴司祇。
这种神话，简杰同样知晓，像那十殿阎王第五殿的阎罗王便是死后的包青天，还有那崔判官、黑白无常都是人死后进入阴间当的鬼差，更不用说地藏王菩萨了。
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