第二百七十九章 体内青莲
汉代，在符命思想影响下，本为图腾神之一的九尾狐也被符命化成为祥瑞的象征。
何为符命？指的是上天预示帝王受命的符兆，可理解为受命于天。
如中记载:“德至鸟兽，则狐九尾。”
意思很简单，就是说只要君主治理天下治理得好，人民生活好，那九尾狐就会出现而报祥瑞。
汉引中记载:“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰:吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:白者，吾服也。九尾者，其证也。于是，涂山人歌曰:绥绥白狐，九尾庞庞，成家成世，我造彼昌。于是娶涂山女。”
简单来说，就是大龄单身狗——大禹年至三十，尚无子嗣。古人云:“不孝有三，无后为大。”他心里也很着急。
一日，他路径涂山遇到一只九尾白狐化身的女子，耳边传来远处女子悠悠的歌声:绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成世，我造彼昌。
大禹一听“如果你在这里成立家世，就会子孙昌盛”，那还能忍？于是他便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。要知道涂山氏是一个以九尾狐为图腾的氏族。
东汉班固:“德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也，九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。”
意思是说九尾狐兆示“子孙繁息”之德兽。
九尾狐就这样被当作成送子观音，让人们供奉了数百年，在不少庙宇遗迹和画像砖上，都留下了九尾狐的身影。
然而到了晋朝，九尾狐的命运迎来了新的转折。
因为人们发现，生那么多的儿子似乎也不是一件好事，众多王朝内乱都是因子嗣夺权所致。
时代发展，人们的物质生活水平得到极大的提高，自然也是饱暖思**。
也不知当时的人都是怎么想的，九尾狐象征子孙昌盛，到当时却变成了以狐之性能比喻人类性爱魅力，于是九尾狐真正走向拟人化。
:“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。”
东晋的玄学家郭璞经过自己潜心研究后发现，九尾狐修炼到五十岁时，就可以变成女人的外形，修炼百年便可以在妖媚美女、神祇巫师、精壮男子之间无缝切换，还能知晓天地，轻轻松松蛊惑人们的心智。
所以说，姑苏城的那些公子少爷，才会在不知晓苏姒的容貌前提下，还是对她痴迷，她们不一定会以美貌勾人，而是直接勾你的心！
修炼数年的九尾狐幻化成妖媚美女，蛊惑人心，使不少帝王中招，如纣王的妲己，周幽王的褒姒。
诗魔的这样写到:古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。君看为害浅深间，岂将假色同真色。
“狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。女为狐妖害即深，日长月增溺人心。何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”
诗魔古冢狐中的三行诗，就将王朝覆灭、国家衰弱的黑锅全部甩到九尾狐身上，为皇帝们开脱罪名。
狐妖狐魅作怪的故事也从此开始风行起来……
到了明朝，让九尾狐彻底变成了魅惑人心的妖精典范。与此同时，最经典的九尾狐形象——妲己，也真正变得家喻户晓。
它把古来关于**型狐妖魅人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致！
然而到了清朝，狐妓已成一体，狐就是妓，妓就是狐，最坏的妓自然是九尾狐。
然而这时出现了一个清流——蒲松龄！
他的中同样描述了为数不少的狐女形象，在男尊女卑的大背景下，他确实算的上是一股清流。
因为蒲松龄笔下的狐妖，如小翠、辛十四娘虽然都是狐妖，但却都美丽善良，温柔可亲，重情重义，亦人亦狐、亦狐亦仙，都乃奇女子。
就因为如此，让简杰对苏姒抱有一丝幻想，想与九尾狐妖来一段美丽的邂逅。结果，却让自己深陷险境。
简杰体内，那碧色大网只是刚刚出现，离苏姒还很远，就见得她九尾狐的身躯上生出阵阵烟雾，她同样在被净化，去其糟粕！
刹那间，现实中的她面露惊惧，风姿绝世如她，一个踉跄，差点跌倒在地。
这种净化的能力，实在是太恐怖了，她从没见过这种东西，也从未遇过这等环境。
以往，一旦苏姒使用摄魂夺魄术，潜进别人的灵魂深处，可轻而易举的吸走对方的神魂和阳气，至于对方是死是活，只看她的心情。不过，就算没死，重则痴傻，轻则功力全失。
可是，在简杰的体内，她看到了什么？遭遇了什么？这跟以往完全不同！
这根本不像是个二十几级的蝼蚁般弱小的人类的身体，这里有大恐怖！
“这是……我的禁忌杀魂？”简杰怀疑道。禁忌杀魂是一朵墨莲，而现在出现的却是青莲。不过莲房中的天同猪告诉他，这确实是他的斗魂！
这一次，他的精神意志没有迷失，所以他看见了自己体内的变故，同样也被眼前这一幕惊到。
就在简杰的意志力集中在青莲上时，他有一种血浓于水的感觉，青莲像是他的一部分，这种感觉让他很惊奇。读书免费小说阅读_
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何为符命？指的是上天预示帝王受命的符兆，可理解为受命于天。
如中记载:“德至鸟兽，则狐九尾。”
意思很简单，就是说只要君主治理天下治理得好，人民生活好，那九尾狐就会出现而报祥瑞。
汉引中记载:“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰:吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:白者，吾服也。九尾者，其证也。于是，涂山人歌曰:绥绥白狐，九尾庞庞，成家成世，我造彼昌。于是娶涂山女。”
简单来说，就是大龄单身狗——大禹年至三十，尚无子嗣。古人云:“不孝有三，无后为大。”他心里也很着急。
一日，他路径涂山遇到一只九尾白狐化身的女子，耳边传来远处女子悠悠的歌声:绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成世，我造彼昌。
大禹一听“如果你在这里成立家世，就会子孙昌盛”，那还能忍？于是他便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。要知道涂山氏是一个以九尾狐为图腾的氏族。
东汉班固:“德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也，九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。”
意思是说九尾狐兆示“子孙繁息”之德兽。
九尾狐就这样被当作成送子观音，让人们供奉了数百年，在不少庙宇遗迹和画像砖上，都留下了九尾狐的身影。
然而到了晋朝，九尾狐的命运迎来了新的转折。
因为人们发现，生那么多的儿子似乎也不是一件好事，众多王朝内乱都是因子嗣夺权所致。
时代发展，人们的物质生活水平得到极大的提高，自然也是饱暖思**。
也不知当时的人都是怎么想的，九尾狐象征子孙昌盛，到当时却变成了以狐之性能比喻人类性爱魅力，于是九尾狐真正走向拟人化。
:“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。”
东晋的玄学家郭璞经过自己潜心研究后发现，九尾狐修炼到五十岁时，就可以变成女人的外形，修炼百年便可以在妖媚美女、神祇巫师、精壮男子之间无缝切换，还能知晓天地，轻轻松松蛊惑人们的心智。
所以说，姑苏城的那些公子少爷，才会在不知晓苏姒的容貌前提下，还是对她痴迷，她们不一定会以美貌勾人，而是直接勾你的心！
修炼数年的九尾狐幻化成妖媚美女，蛊惑人心，使不少帝王中招，如纣王的妲己，周幽王的褒姒。
诗魔的这样写到:古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。君看为害浅深间，岂将假色同真色。
“狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。女为狐妖害即深，日长月增溺人心。何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”
诗魔古冢狐中的三行诗，就将王朝覆灭、国家衰弱的黑锅全部甩到九尾狐身上，为皇帝们开脱罪名。
狐妖狐魅作怪的故事也从此开始风行起来……
到了明朝，让九尾狐彻底变成了魅惑人心的妖精典范。与此同时，最经典的九尾狐形象——妲己，也真正变得家喻户晓。
它把古来关于**型狐妖魅人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致！
然而到了清朝，狐妓已成一体，狐就是妓，妓就是狐，最坏的妓自然是九尾狐。
然而这时出现了一个清流——蒲松龄！
他的中同样描述了为数不少的狐女形象，在男尊女卑的大背景下，他确实算的上是一股清流。
因为蒲松龄笔下的狐妖，如小翠、辛十四娘虽然都是狐妖，但却都美丽善良，温柔可亲，重情重义，亦人亦狐、亦狐亦仙，都乃奇女子。
就因为如此，让简杰对苏姒抱有一丝幻想，想与九尾狐妖来一段美丽的邂逅。结果，却让自己深陷险境。
简杰体内，那碧色大网只是刚刚出现，离苏姒还很远，就见得她九尾狐的身躯上生出阵阵烟雾，她同样在被净化，去其糟粕！
刹那间，现实中的她面露惊惧，风姿绝世如她，一个踉跄，差点跌倒在地。
这种净化的能力，实在是太恐怖了，她从没见过这种东西，也从未遇过这等环境。
以往，一旦苏姒使用摄魂夺魄术，潜进别人的灵魂深处，可轻而易举的吸走对方的神魂和阳气，至于对方是死是活，只看她的心情。不过，就算没死，重则痴傻，轻则功力全失。
可是，在简杰的体内，她看到了什么？遭遇了什么？这跟以往完全不同！
这根本不像是个二十几级的蝼蚁般弱小的人类的身体，这里有大恐怖！
“这是……我的禁忌杀魂？”简杰怀疑道。禁忌杀魂是一朵墨莲，而现在出现的却是青莲。不过莲房中的天同猪告诉他，这确实是他的斗魂！
这一次，他的精神意志没有迷失，所以他看见了自己体内的变故，同样也被眼前这一幕惊到。
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