第111章刘凡出颍川图
“多谢主公淳淳教诲，徐晃牢记于心。”徐晃眼睛湿润了。
父母生他养他，主公知他用他。
刘凡的知遇之恩，堪比父母的养育之恩。
徐晃心怀无尽的斗志，和刘辟带领一千士兵，押送着粮草辎重，向昆阳而去。
刘凡这边，也整军完毕，随时准备出发。
“黄太守，吾军携带的粮草已经够用三个月了，再多也不方便携带。城中还有数万石粮食，颍川百姓若是有家用粮食不够的，还望太守能扶持一把。”黄琬过来相送刘凡的时候，刘凡对黄琬拜托道。
“那是必然，身为百姓父母官，吾怎么能看着百姓受苦。”黄琬理所应当的说道。
刘凡放心的点了点头，黄琬的话毋庸置疑。他任豫州牧的时候政绩为天下表。豫州的情况可是比颍川恶劣多了。更何况现在颍川已经相对安定了。
三千步兵和两千骑兵在刘凡的带领下，队列整齐的向东北而去。
他们的第一站是长社城，然后往过陈留，过陈留之后直接到兖州济阴郡。兖州离这里说远不远，说近也不近。
现在所有士兵都配上统一的盔甲兵器，骑兵在前，步兵在后，排成一条长龙向长社进发。
这些盔甲兵器的置办早在江即回京的时候已经向刘宏禀报，刘凡在给刘宏的信上也有提到。
朝廷自然不会吝啬这五千套盔甲武器。
盔甲武器在几日前刚刚运到，有了盔甲，士兵们自身的防御能力提升很多，关键时刻可以保住一条小命。
颍川的百姓听说刘凡要离开颍川。百姓们哭天喊地，留恋不舍。
在阳翟县不管是乡野人家，还是城内居民都蚁集蜂拥的往一处为刘凡送行，形成了万人空巷情景。
刘凡所行的两边官道上几乎人满为患，许多人都站在官道外的野地上。
熙熙攘攘，摩肩接踵，放眼望去，何止万人？
刘凡挥手，依依惜别。
汝颍多大才，但这里不是他立业的地方，因为颍川是四战之地，无险可守。他也不想把人生的几年时间全部用在这里。
“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。他若有心，这颍川就是他的囊中之物，就算过十年，他在颍川的声望依然不减。”一名三十岁左右的清雅男子在人群中望着刘凡，自语道。
清雅男子说得不错，就算老一辈人去世，还有青年一辈，还有许多少年一辈，刘凡的美名已经在他们心中扎根。
得民心者得天下，据说这句话是司马懿临终前对他的两个儿子司马师和司马昭说的。
民心等于天下。历代开国君主就算再狠辣无情，对百姓还是很仁慈的，至少表面上是这样。
秦末楚汉争霸就是一个鲜明的例子。
霸王项羽灭秦以后，据荆襄而王天下，但他随便杀害诸侯，官吏，对百姓苛刻，连投降的四十万秦军都杀得一个不留，不听范增之语，刚愎自用。
反观刘邦，虽然没有项羽那种敢作敢当的英雄气概，但他爱惜民力，对人和善。攻占咸阳项羽纵容士兵，但刘邦约法三章。在他没有当上皇帝之前，十分看重人才。对于投降的士兵，愿意留下就收编，不愿意就放其回家乡。在与项羽的逐鹿中，败多胜少的刘邦获胜了，因为他得到了人心。不论是诸侯的心，还是士兵的心，亦或者是百姓的心。
君者，舟也。民者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
在清雅男子的另一端，还有一个人望着刘凡，眼中异彩连连。
他名赵岐，原名赵嘉，京兆人。他看起来有古稀之年。
人活七十古来稀。在后世七十岁不算啥，但在汉朝，七十岁是长寿者，就算是见到天子也不用跪拜。
汉末能活到七十多岁的非常少，就算活到了，基本上也是行将就木之人。但这个人，面色红润，龙虎精神。看他精气神，好像还能再活二十年。
赵岐年轻时多才多艺，对经学有很深的研究。举孝廉以后，在州郡任职。不仅廉洁，而且嫉恶如仇，令贪官污吏惧怕。
赵岐娶了大儒马融的侄女为妻，但是却不和马融相见，因为他鄙夷马融外戚的身份和奢侈的生活。
当时外戚宦官轮换着把持朝政，以他的性格定是没有生存的空间。得罪宦官之后，改嘉名岐逃往东海卖饼。
贤相胡广执政以后，因为恒帝刘志杀掉外戚梁冀，得权，大赦天下。赵岐才应召回归，拜并州刺使。胡广去世后，第二次党锢之祸发生，赵岐被禁锢十几年。隐居长江。
党锢之祸解除后，朝廷召赵岐为议郎，由于道路被黄巾占领，赵岐无法通行，所以迟迟没有应朝廷征召。
直到南阳黄巾退守宛城，刘凡肃清颍川。他才从荆襄赶往洛阳上任。今日正好路过颍川，闻刘凡出颍川，特随百姓过来观看。
“如此风度，万民敬仰。少年英雄也。”赵岐站在原地，但刘凡却错过他走好远了。
赵岐已经看不清刘凡面容，甚至看不清背影。但他依旧站在原地。他慢慢闭上双眼，回想着刘凡一次次从他身前走过。回想着周围百姓的神情。他仿佛进入了天人合一之境，刘凡路过他前方的那一刻，被他深深的刻入脑海。
好久，好久。从日出，到日落。赵岐睁开双眼，微笑离去。
不久以后，一副惊世的刘凡出颍川图现世。
赵岐还是汉末最出名的画家之一。
他画出这幅图以后，烧毁以前的所有书画。因为那些书画远没有刘凡出颍川图这种意境。
自从刘凡出颍川图以后，他以后的画再也达不到这种意境。
就如东晋时期相聚兰亭的故事一样，王羲之、谢安等四十一人相聚兰亭，饮酒赋诗，汇诗成集。王羲之即兴为此诗集作序。这就是有二十八行，三百二十字的《兰亭序》。
王羲之当日将天时地利人和，发挥到极致，以一种玄妙的境界写出兰亭序。但事后，他亲自执毫也不能仿出。
赵岐亦是如此。
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父母生他养他，主公知他用他。
刘凡的知遇之恩，堪比父母的养育之恩。
徐晃心怀无尽的斗志，和刘辟带领一千士兵，押送着粮草辎重，向昆阳而去。
刘凡这边，也整军完毕，随时准备出发。
“黄太守，吾军携带的粮草已经够用三个月了，再多也不方便携带。城中还有数万石粮食，颍川百姓若是有家用粮食不够的，还望太守能扶持一把。”黄琬过来相送刘凡的时候，刘凡对黄琬拜托道。
“那是必然，身为百姓父母官，吾怎么能看着百姓受苦。”黄琬理所应当的说道。
刘凡放心的点了点头，黄琬的话毋庸置疑。他任豫州牧的时候政绩为天下表。豫州的情况可是比颍川恶劣多了。更何况现在颍川已经相对安定了。
三千步兵和两千骑兵在刘凡的带领下，队列整齐的向东北而去。
他们的第一站是长社城，然后往过陈留，过陈留之后直接到兖州济阴郡。兖州离这里说远不远，说近也不近。
现在所有士兵都配上统一的盔甲兵器，骑兵在前，步兵在后，排成一条长龙向长社进发。
这些盔甲兵器的置办早在江即回京的时候已经向刘宏禀报，刘凡在给刘宏的信上也有提到。
朝廷自然不会吝啬这五千套盔甲武器。
盔甲武器在几日前刚刚运到，有了盔甲，士兵们自身的防御能力提升很多，关键时刻可以保住一条小命。
颍川的百姓听说刘凡要离开颍川。百姓们哭天喊地，留恋不舍。
在阳翟县不管是乡野人家，还是城内居民都蚁集蜂拥的往一处为刘凡送行，形成了万人空巷情景。
刘凡所行的两边官道上几乎人满为患，许多人都站在官道外的野地上。
熙熙攘攘，摩肩接踵，放眼望去，何止万人？
刘凡挥手，依依惜别。
汝颍多大才，但这里不是他立业的地方，因为颍川是四战之地，无险可守。他也不想把人生的几年时间全部用在这里。
“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。他若有心，这颍川就是他的囊中之物，就算过十年，他在颍川的声望依然不减。”一名三十岁左右的清雅男子在人群中望着刘凡，自语道。
清雅男子说得不错，就算老一辈人去世，还有青年一辈，还有许多少年一辈，刘凡的美名已经在他们心中扎根。
得民心者得天下，据说这句话是司马懿临终前对他的两个儿子司马师和司马昭说的。
民心等于天下。历代开国君主就算再狠辣无情，对百姓还是很仁慈的，至少表面上是这样。
秦末楚汉争霸就是一个鲜明的例子。
霸王项羽灭秦以后，据荆襄而王天下，但他随便杀害诸侯，官吏，对百姓苛刻，连投降的四十万秦军都杀得一个不留，不听范增之语，刚愎自用。
反观刘邦，虽然没有项羽那种敢作敢当的英雄气概，但他爱惜民力，对人和善。攻占咸阳项羽纵容士兵，但刘邦约法三章。在他没有当上皇帝之前，十分看重人才。对于投降的士兵，愿意留下就收编，不愿意就放其回家乡。在与项羽的逐鹿中，败多胜少的刘邦获胜了，因为他得到了人心。不论是诸侯的心，还是士兵的心，亦或者是百姓的心。
君者，舟也。民者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
在清雅男子的另一端，还有一个人望着刘凡，眼中异彩连连。
他名赵岐，原名赵嘉，京兆人。他看起来有古稀之年。
人活七十古来稀。在后世七十岁不算啥，但在汉朝，七十岁是长寿者，就算是见到天子也不用跪拜。
汉末能活到七十多岁的非常少，就算活到了，基本上也是行将就木之人。但这个人，面色红润，龙虎精神。看他精气神，好像还能再活二十年。
赵岐年轻时多才多艺，对经学有很深的研究。举孝廉以后，在州郡任职。不仅廉洁，而且嫉恶如仇，令贪官污吏惧怕。
赵岐娶了大儒马融的侄女为妻，但是却不和马融相见，因为他鄙夷马融外戚的身份和奢侈的生活。
当时外戚宦官轮换着把持朝政，以他的性格定是没有生存的空间。得罪宦官之后，改嘉名岐逃往东海卖饼。
贤相胡广执政以后，因为恒帝刘志杀掉外戚梁冀，得权，大赦天下。赵岐才应召回归，拜并州刺使。胡广去世后，第二次党锢之祸发生，赵岐被禁锢十几年。隐居长江。
党锢之祸解除后，朝廷召赵岐为议郎，由于道路被黄巾占领，赵岐无法通行，所以迟迟没有应朝廷征召。
直到南阳黄巾退守宛城，刘凡肃清颍川。他才从荆襄赶往洛阳上任。今日正好路过颍川，闻刘凡出颍川，特随百姓过来观看。
“如此风度，万民敬仰。少年英雄也。”赵岐站在原地，但刘凡却错过他走好远了。
赵岐已经看不清刘凡面容，甚至看不清背影。但他依旧站在原地。他慢慢闭上双眼，回想着刘凡一次次从他身前走过。回想着周围百姓的神情。他仿佛进入了天人合一之境，刘凡路过他前方的那一刻，被他深深的刻入脑海。
好久，好久。从日出，到日落。赵岐睁开双眼，微笑离去。
不久以后，一副惊世的刘凡出颍川图现世。
赵岐还是汉末最出名的画家之一。
他画出这幅图以后，烧毁以前的所有书画。因为那些书画远没有刘凡出颍川图这种意境。
自从刘凡出颍川图以后，他以后的画再也达不到这种意境。
就如东晋时期相聚兰亭的故事一样，王羲之、谢安等四十一人相聚兰亭，饮酒赋诗，汇诗成集。王羲之即兴为此诗集作序。这就是有二十八行，三百二十字的《兰亭序》。
王羲之当日将天时地利人和，发挥到极致，以一种玄妙的境界写出兰亭序。但事后，他亲自执毫也不能仿出。
赵岐亦是如此。
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