第381章 寰宇会（六）
在燕京的一处宅子里，好些男男女女围坐桌边。大多数人都靠在座椅上，并没有身体前倾，表现出着急与身边众人商议的模样。
一位女子端着茶，淡然说道：“听闻有位共济会尊主到了日本。不知道是不是真的。”
眼见其他人目光都看过来，被众人围观的中年男子答道：“已经有人前去了。”
“那可是共济会的尊者，好歹也是个人物吧。他又没在大周，若是在大周，倒是很容易解决。”
这话是没错的。共济会是一个秘密结社，据说有悠久历史。然而大周的学者们并不认同这般看法。因为历史上的记载中，共济会的称呼都不同。
首先是所谓的‘尊主’这种高阶存在。
共济会会所（MasonicLodge）的高级官员是会长（Master），通常会挂衔“谊兄”（WorshipfulBrother）（在苏格兰，根据苏格兰宪法，通常被称为“右尊主”）。尊主通常坐镇在会所的东方位置，指挥会所的大小事务。他拥有很大的权利，不需要参考其他会员的意见。他还负责主持仪式和庆典。
成为尊主是一个会所所能赋予其会员的最大荣耀。本职位由选举产生，一般是由不记名投票方式进行。然而，在大多数会所，该职位通常是由上一年的高级督导员（SeniorWarden）担任。
需要指出的是，虽然尊主被冠以“尊贵”头衔，但并不意味着他是被膜拜的。相反，这个词在这里的意义更多是“给予尊重”，类似的用法比如称法官为“尊敬的法官阁下”，称市长为“尊敬的市长大人”。实际上，市长和法官在英格兰的部分地区依然被成为“尊贵的”，或“荣耀的”。法国共济会使用“可敬的”（Vénérable）来尊称他们的会长。
当任期结束，尊主会被称为前会长（PastMaster）。前会长的职责和特权因会所和辖区的不同而异。例如，在一些辖区，前会长可以获得总会所的投票资格，而另一些辖区则不行。在大多数辖区，前会长依然继续享有“尊贵”头衔（例如“尊兄史密斯”），而少数一些辖区则规定唯有现任会长可享有尊贵头衔。
与尊主相应的更高级职务是总会长（GrandMaster）。总会长除了可以掌管自己的总会所，在其辖区的所有会所也享有一定的权利。总会长通常挂衔“至尊主”（MostWorshipful）。
女子放下茶杯，“在大周的武侠小说里，这不就是所谓的黑龙会么。每一个月，都有一个以月份为标志的堂主。一月堂堂主，二月堂堂主。看着神秘，说白了都是些走投无路的破落户。共济会真有那么厉害，早就浮出水面了。”
众人都微笑了。大家不约而同的想起自己在初中高中偷看或者明看武侠小说的日子。或许很多人对那些小说有很深的印象，但是在面前这帮人讨论中，有人就提出了，“我们怀念的绝非是打动我们的武侠小说，我们怀念的是被武侠小说打动的我们的青春。”
说出这段话的，就是说话的中年男子。
男子看到大家的目光，苦笑道：“你们也不用在意，人已经在路上了。或者已经开始行动。”
此时的日本东京街头，几位看着并不特别与众不同的男子们正在前往东京造船厂的路上。从外表上看，这些人都来自欧洲。即便没有金发碧眼，也与东方面孔完全不同。
这些人是日本请来的造船专家，为提升日本造船技术而来。走在街上的众人并没有因为外貌而被瞩目。毕竟日本300年前就已经有不少‘红毛夷人’抵达这里，300年来虽然有各种波折，至少日本从来没有真正的闭关锁国。
几人眼看就要到了船厂，就说起今天的工作进度，以及被日本女人勾走了魂的同事。这厮已经泡在那女人身边两天，今天应该出现了。
呯呯呯的枪声响起。靠路边的那名欧洲专家身体突然弯曲，手捂住了肋下。其他几人则赶紧寻找藏身之地。
此时从几人身边经过的一辆马车的车窗大开，从车窗中有人探出身来，双手各拿着一把德国造的二十响快慢机。
这种手枪可以连发，子弹不断向着几名专家飞来。除了一人身手矫健的逃进旁边的一处门洞，其他人都被打倒在地。
不等逃出这位走出多远，幽暗的门洞里寒光闪动。武士刀一挥，专家就身首异处。
杀手上前几步，在被害者衣服内摸索了一阵。果然，摸出了一个坚硬的金属物件。看了看这东西，杀手把日本刀扔进了楼道内的一个角落，快步穿过走廊，从另外一门离开。
此时门外的刺客也已经跳下马车，不管身后吓得脸色大变的车夫，上前给几名专家一人脑袋上补了一枪，随即抛下驳壳枪，从另外一处小巷内快速离开。
此时正是上工时候，刺客逃走的时候虽然也撞到不少人，可警察追过来的时候已经有很多人在街边观看。人堆里有不少人看着可疑，但可疑的人是如此之多，根本没办法找出凶手。
凶手都带了口罩。脸被遮住大半。虽然被不少人看到，却也没人敢上去阻拦。
之后凶手们穿街走巷，在没人的时候脱下口罩，甩掉外套。立刻就看不出有什么不同。
使用武士刀的那位终于到了一处所在，把用布包着的金属徽章放到桌上。
徽章很有趣，上面是一个分规，下面一个直角的曲尺。中间是一个G字。非常符合工厂技术人员的身份。
不过拿起这玩意的那位却知道并非如此。
分规、曲尺和法典在共济会中被看作“会所的家具”，是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具，因此被称为“三重伟大之光”。
而且这东西看着就非常古老，竟然是用质地并不纯正的黄铜铸造。根据对共济会的了解，所有佩戴金质、银质徽章的都是假货。因为共济会从最初并非是一个贵族组织，更不是什么有钱人的沙龙里出来的组织。
这是一个有技术的清贫人员构成的组织。按照中国的说法，就是一群破落户们试图重振家业，而结成的团伙。
要是手里有金银，早期共济会成员早就用来干更有价值的事情。谁会学着那帮贵族一样，把硬通货铸造成徽章呢。
这枚黄铜诸城的古老共济会徽章，应该是某位比较早期的共济会成员的信物。不过级别到底多高，这可就是一个问题了。
但能确定的是，这位被干掉的家伙不是一般人物。
与刺客们相比。日本警察们连对方深刻的身份都不明白。他们已经发现了凶手抛下的凶器，也就是两支驳壳枪。
这可就让日本警察又惊又怒。
驳壳枪，正式名称是毛瑟军用手枪(MauserMilitaryPistol)。毛瑟厂在1895年12月11日取得专利，隔年正式生产。由于其枪套是一个木盒，在中国与日本也称为匣子枪；如配备20发弹夹则被称为大肚匣子。其枪身宽大，因此又被称为大镜面。
有全自动功能的，又称快慢机，毛瑟手枪是德国毛瑟兵工厂制造的一种手枪。是世界上最早出现的自动手枪之一。由德国费德勒兄弟研制，并以毛瑟命名。枪长288毫米，口径毫米，重千克，20发弹匣供弹，子弹初速每秒425米，射击方式为单发和连发，射击速度每分钟900发，有效射程50-150米。该手枪具有威力大、动作可靠、使用方便等优点，广泛流传于世界许多国家。
光是刺杀工具，就让这帮日本人明白。凶手绝对是非常有背景的杀手，这玩意在日本是有的，却不是常见的。
之后被抛弃的日本刀也被发现。更证明了这点。
在西方已经绝迹200年的冷兵器，在日本19世纪依然盛行。到1868年封建割据时代结束后才开始逐步没落，这位学者曾经于1900年远赴日本考察刀剑的制造工艺，并且找到了几位依然掌握此类技艺的家族。但在五年后重返该地时，发现这些老人已经离开人世。而子孙们已经将这些具有历史价值的物品贱价卖出。
这和日本明治维新毅然与旧时代割断一切关系有关，这导致有部分家族虽然保留了祖先遗留下来的产业，但技艺已经失传。而在1905年之后，日本各地的古玩店里到处可以买到这些使用古老技艺打造的神兵利器。而现代日本刀是在1933年2月6日，由荒川五郎、粟厚彦三郎等在东京下议院本着复兴日本民族精神的旗号在帝国美术院第四部用收集到的民间资料重新制作的。所以现代意义上的日本刀在很大程度上只能称为复古。而不是真正意义上有着日本刀（从日本刀锻造目的）或者其他名称的古代刀。
而这把刀，就是新式机器制作的日本刀。制作这种刀的工厂是一个兵工厂。不光是如此，刀上甚至还有钢印。
也就是说，按照钢印追查，是可以查出点眉目的。
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一位女子端着茶，淡然说道：“听闻有位共济会尊主到了日本。不知道是不是真的。”
眼见其他人目光都看过来，被众人围观的中年男子答道：“已经有人前去了。”
“那可是共济会的尊者，好歹也是个人物吧。他又没在大周，若是在大周，倒是很容易解决。”
这话是没错的。共济会是一个秘密结社，据说有悠久历史。然而大周的学者们并不认同这般看法。因为历史上的记载中，共济会的称呼都不同。
首先是所谓的‘尊主’这种高阶存在。
共济会会所（MasonicLodge）的高级官员是会长（Master），通常会挂衔“谊兄”（WorshipfulBrother）（在苏格兰，根据苏格兰宪法，通常被称为“右尊主”）。尊主通常坐镇在会所的东方位置，指挥会所的大小事务。他拥有很大的权利，不需要参考其他会员的意见。他还负责主持仪式和庆典。
成为尊主是一个会所所能赋予其会员的最大荣耀。本职位由选举产生，一般是由不记名投票方式进行。然而，在大多数会所，该职位通常是由上一年的高级督导员（SeniorWarden）担任。
需要指出的是，虽然尊主被冠以“尊贵”头衔，但并不意味着他是被膜拜的。相反，这个词在这里的意义更多是“给予尊重”，类似的用法比如称法官为“尊敬的法官阁下”，称市长为“尊敬的市长大人”。实际上，市长和法官在英格兰的部分地区依然被成为“尊贵的”，或“荣耀的”。法国共济会使用“可敬的”（Vénérable）来尊称他们的会长。
当任期结束，尊主会被称为前会长（PastMaster）。前会长的职责和特权因会所和辖区的不同而异。例如，在一些辖区，前会长可以获得总会所的投票资格，而另一些辖区则不行。在大多数辖区，前会长依然继续享有“尊贵”头衔（例如“尊兄史密斯”），而少数一些辖区则规定唯有现任会长可享有尊贵头衔。
与尊主相应的更高级职务是总会长（GrandMaster）。总会长除了可以掌管自己的总会所，在其辖区的所有会所也享有一定的权利。总会长通常挂衔“至尊主”（MostWorshipful）。
女子放下茶杯，“在大周的武侠小说里，这不就是所谓的黑龙会么。每一个月，都有一个以月份为标志的堂主。一月堂堂主，二月堂堂主。看着神秘，说白了都是些走投无路的破落户。共济会真有那么厉害，早就浮出水面了。”
众人都微笑了。大家不约而同的想起自己在初中高中偷看或者明看武侠小说的日子。或许很多人对那些小说有很深的印象，但是在面前这帮人讨论中，有人就提出了，“我们怀念的绝非是打动我们的武侠小说，我们怀念的是被武侠小说打动的我们的青春。”
说出这段话的，就是说话的中年男子。
男子看到大家的目光，苦笑道：“你们也不用在意，人已经在路上了。或者已经开始行动。”
此时的日本东京街头，几位看着并不特别与众不同的男子们正在前往东京造船厂的路上。从外表上看，这些人都来自欧洲。即便没有金发碧眼，也与东方面孔完全不同。
这些人是日本请来的造船专家，为提升日本造船技术而来。走在街上的众人并没有因为外貌而被瞩目。毕竟日本300年前就已经有不少‘红毛夷人’抵达这里，300年来虽然有各种波折，至少日本从来没有真正的闭关锁国。
几人眼看就要到了船厂，就说起今天的工作进度，以及被日本女人勾走了魂的同事。这厮已经泡在那女人身边两天，今天应该出现了。
呯呯呯的枪声响起。靠路边的那名欧洲专家身体突然弯曲，手捂住了肋下。其他几人则赶紧寻找藏身之地。
此时从几人身边经过的一辆马车的车窗大开，从车窗中有人探出身来，双手各拿着一把德国造的二十响快慢机。
这种手枪可以连发，子弹不断向着几名专家飞来。除了一人身手矫健的逃进旁边的一处门洞，其他人都被打倒在地。
不等逃出这位走出多远，幽暗的门洞里寒光闪动。武士刀一挥，专家就身首异处。
杀手上前几步，在被害者衣服内摸索了一阵。果然，摸出了一个坚硬的金属物件。看了看这东西，杀手把日本刀扔进了楼道内的一个角落，快步穿过走廊，从另外一门离开。
此时门外的刺客也已经跳下马车，不管身后吓得脸色大变的车夫，上前给几名专家一人脑袋上补了一枪，随即抛下驳壳枪，从另外一处小巷内快速离开。
此时正是上工时候，刺客逃走的时候虽然也撞到不少人，可警察追过来的时候已经有很多人在街边观看。人堆里有不少人看着可疑，但可疑的人是如此之多，根本没办法找出凶手。
凶手都带了口罩。脸被遮住大半。虽然被不少人看到，却也没人敢上去阻拦。
之后凶手们穿街走巷，在没人的时候脱下口罩，甩掉外套。立刻就看不出有什么不同。
使用武士刀的那位终于到了一处所在，把用布包着的金属徽章放到桌上。
徽章很有趣，上面是一个分规，下面一个直角的曲尺。中间是一个G字。非常符合工厂技术人员的身份。
不过拿起这玩意的那位却知道并非如此。
分规、曲尺和法典在共济会中被看作“会所的家具”，是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具，因此被称为“三重伟大之光”。
而且这东西看着就非常古老，竟然是用质地并不纯正的黄铜铸造。根据对共济会的了解，所有佩戴金质、银质徽章的都是假货。因为共济会从最初并非是一个贵族组织，更不是什么有钱人的沙龙里出来的组织。
这是一个有技术的清贫人员构成的组织。按照中国的说法，就是一群破落户们试图重振家业，而结成的团伙。
要是手里有金银，早期共济会成员早就用来干更有价值的事情。谁会学着那帮贵族一样，把硬通货铸造成徽章呢。
这枚黄铜诸城的古老共济会徽章，应该是某位比较早期的共济会成员的信物。不过级别到底多高，这可就是一个问题了。
但能确定的是，这位被干掉的家伙不是一般人物。
与刺客们相比。日本警察们连对方深刻的身份都不明白。他们已经发现了凶手抛下的凶器，也就是两支驳壳枪。
这可就让日本警察又惊又怒。
驳壳枪，正式名称是毛瑟军用手枪(MauserMilitaryPistol)。毛瑟厂在1895年12月11日取得专利，隔年正式生产。由于其枪套是一个木盒，在中国与日本也称为匣子枪；如配备20发弹夹则被称为大肚匣子。其枪身宽大，因此又被称为大镜面。
有全自动功能的，又称快慢机，毛瑟手枪是德国毛瑟兵工厂制造的一种手枪。是世界上最早出现的自动手枪之一。由德国费德勒兄弟研制，并以毛瑟命名。枪长288毫米，口径毫米，重千克，20发弹匣供弹，子弹初速每秒425米，射击方式为单发和连发，射击速度每分钟900发，有效射程50-150米。该手枪具有威力大、动作可靠、使用方便等优点，广泛流传于世界许多国家。
光是刺杀工具，就让这帮日本人明白。凶手绝对是非常有背景的杀手，这玩意在日本是有的，却不是常见的。
之后被抛弃的日本刀也被发现。更证明了这点。
在西方已经绝迹200年的冷兵器，在日本19世纪依然盛行。到1868年封建割据时代结束后才开始逐步没落，这位学者曾经于1900年远赴日本考察刀剑的制造工艺，并且找到了几位依然掌握此类技艺的家族。但在五年后重返该地时，发现这些老人已经离开人世。而子孙们已经将这些具有历史价值的物品贱价卖出。
这和日本明治维新毅然与旧时代割断一切关系有关，这导致有部分家族虽然保留了祖先遗留下来的产业，但技艺已经失传。而在1905年之后，日本各地的古玩店里到处可以买到这些使用古老技艺打造的神兵利器。而现代日本刀是在1933年2月6日，由荒川五郎、粟厚彦三郎等在东京下议院本着复兴日本民族精神的旗号在帝国美术院第四部用收集到的民间资料重新制作的。所以现代意义上的日本刀在很大程度上只能称为复古。而不是真正意义上有着日本刀（从日本刀锻造目的）或者其他名称的古代刀。
而这把刀，就是新式机器制作的日本刀。制作这种刀的工厂是一个兵工厂。不光是如此，刀上甚至还有钢印。
也就是说，按照钢印追查，是可以查出点眉目的。
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