第一百一十四章回村
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最终，梁石还是一步步的走进了村子。
梁石临进村子之前，特意换了一身普通的世俗凡人的粗布衣裳。
修士的华丽服饰，在这小山村之中，显得过于奢华骇俗，因此梁石才换上了一身粗布衣服。但就算他换了一身普通粗布衣，也无法掩盖他身上那种仙人的飘逸之气。
修仙之人的气质，完全不是世俗凡子可以比拟的。
梁石步行来到枫叶村的村口，只见十多个五六岁的毛头小孩正在村口的一棵大树下玩耍嬉闹。有的在捉鸟，捕蛇；有的在玩弄泥巴，他们见到一名年青的陌生男子出现在村口，一个个都看呆了眼。
突然他们一哄而散，连忙跑回家叫爹娘了。
但是其中一个四五岁，脸上粘着泥巴的小男娃却没有走。他左手抓着一条小泥蛇，右手抓着一把一尺长的木剑，瞪着一双黑亮分明的汪汪大眼，问道：“这是枫叶村，你是谁啊，来俺村干啥来了？”
男娃舞了一下木剑，擦了一下脸上的鼻涕，一惊一咋的尤为精灵古怪。
“这小娃挺大胆啊！”
梁石仔细打量了这小男娃一眼，总感觉他有些眼熟，似乎在哪里见到过。可是他已经近十年没回来过枫叶村了，怎么可能见到过这四五岁的小孩？
他不由得纳闷了起来。
很快，枫叶村的村民们都被惊动了，那些大人们纷纷跑了过来。
“这是谁家的娃啊？”
“梁石？是‘小石头’梁石回来了！”
“二愣子他娘，赶紧去叫大伯，就说他儿子回来了！”
村里还有不少大人记得梁石的相貌，虽然梁石的个头、气质变化的很大，但模样却没有大变，所以一个和梁石同族的族兄，一眼就认出来了他。这名族兄立即派人去喊梁石他爹娘了。
枫叶村并不大，不一会儿梁石的娘段燕就跑过来了。
“我儿回来了？在哪呢？”
段燕激动的叫嚷着。
梁山叼着一只旱烟斗，也跟着匆匆跑了过来。
“娘！爹！”
梁石一眼就从人群中看到老娘和老爹，连忙上前去搀扶。
“哎！”
看到梁石回来了，段燕和梁山乐坏了。
叶老娘连忙应着。
“对了，这是你哥哥家的孩子，你的侄子！梁路。”
段燕眼尖，一把便将在人群中躲躲藏藏好奇张望的小男娃，揪了出来。
“路儿，你叔父回来了，还不喊叔父！”
“他是俺叔父？俺咋多了个叔父？”
那小娃看了一眼梁石，听到梁石是他叔，顿时畏畏缩缩了起来。
“这娃是我哥哥的孩子？”
梁石吃了一惊，仔细打量了小娃一番。
他好些年没回来，哥哥居然给他添了一个四五岁的侄子，难怪感觉他和自己有几分脸熟。
“小石头他爹，快去给孩子收拾房间，晚上好住！”
段燕朝梁山祝福道。
“知道了，我这就去。儿子回来了，就把我这老伴儿了不当回事了，真伤心！”
梁山抽着旱烟，嘀咕着。
“你说什么？”
段燕顿时一瞪眼，就想骂人。
“啊！我是说，我知道了，现在就去！”
梁山连忙含糊一句，就跑回家去收拾屋子去了。
这时，村中的一对夫妇走了过来。
男子的肤色黝黑，大个，年约二十四五岁，他身边的妇人，比他略小两岁。两人见到梁石后，顿时露出了温暖的笑意。
“这个黑大个，应该就是大哥梁峰了。他身边这个紧挨这的女人，应该是大嫂吧！”
梁石在心中暗暗的嘀咕道。
果然，男子开口了，道：“兄弟，你回来啦！这些年没见，你过得还好吗？这是你的嫂子，陈氏。”
“哥哥，这些年我还过得不错！”
“嫂子好！”
梁石回复了哥哥一句，随后便向嫂子问候了一句“好”。
“嗯！‘叔叔’好！既然‘叔叔’回来了，那母亲，咱们还是和‘叔叔’一起回家吧。”
“好！咱们这就是回家。”
母亲段燕高兴的答应了下来。
随后梁石扶着母亲段燕，身后跟着哥哥一家，就一起回到了自家的院子里。
枫叶村里的人，不少人都来到了梁石家的大院里凑热闹。
他们杀鸡，杀鸭，开始在梁石家准备起了晚饭。
枫叶村里的人不多，他们这些来人又和梁石等人是同族，哪家哪户从外面回来了亲人，都是他们共同的亲人。
枫叶村里持续的热闹了一整天。
直到深夜，和梁石同族的村民们才渐渐散去。
村子这从喧闹之中,恢复了安详和宁静。
……
第二天，早晨。
梁山打算带梁石到村里的梁氏祠堂，去祭祀梁家的先祖。
他俩吃完早饭，拿上一个竹篮，里面装上一些祭品，就出发了。
梁氏祠堂位于枫叶村的东北，两面傍水，风景秀丽。祠堂始建于何时，已经不可得知岁月了，但却是纪念枫叶村所有梁姓共同的太祖，梁水的祠堂。
祠堂的建筑，大多讲究“风水，通常是在祖先最先居住的地方，将旧房改建成祠堂。
祠堂一般多为三间房屋，三个外门的模式。
正常情况下，祠堂的正大门，平常是不开的，只在春秋二祭，或族人议大事时，才会开启。
祠堂一般分三个厅室，分别对应三间房屋。
一般中间的厅室为正厅，正厅为放置祖宗神像或牌位的地方。旁边的两个厅室为副厅，分别叫左侧厅和右侧厅。
这两间侧厅，其中有一间是储藏祭器、祭品的小房子；有一间是储藏遗书、遗物的小房子。
这两间小房子都与正厅互通。族人们平时祭祀的时候，皆都是从左右的侧房进入正厅的。
正厅内一般设4个龛，龛中置一个柜，内藏各个祖宗的牌位。这些祖宗牌位，通常称“神主牌”。
4龛神位依次为高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字号。每龛前各设一矮长桌，用以摆放祭品。
同族同宗的人丁稀少的时候，一般是公用一个祖龛。但同族同宗的人丁兴旺的时候，就会按人员死去的时间的先后顺序和辈分、性别、年龄的大小来排次。
宗祠里，凡本族新添了男丁，便要贴一张红纸在宗祠内的通天柱上。红纸上要上书×××长子（或次子等）、取名×××，以示到祖先面前报到。
同族中若有死者是有子已婚（不属夭折）者，其遗像可入祖厅正堂储存。
另外，几乎所有宗祠的厅堂的龙壁上，都贴有辟邪的符篆，一般为“金箔”或“锡箔”、“色纸”等剪成的镜、尺、剪刀、双喜等图，用以镇宅。
符篆上，一般多书“北方玄武大神镇宅”、“西方白虎大神镇宅”、“东方青龙大神镇宅”、“南方朱雀大神镇宅”等字样。
平日祠堂侧房的空屋，可以借给家无住房的族人居住。另外，有的族人的灵柩，也寄放在了祠中。
族人若去世，则会送香灰入祠。
外出族人来谒祖寻根时，必会到祠堂来祭拜，而后包上祠堂的一些香灰及家乡的泥土带走，以示不忘根本。
……
亲属称呼：
现代词语“叔叔”，是对父亲弟弟的尊称。
古代词语中，称父亲的二弟为“叔父”，称父亲的弟媳为“叔母”，称丈夫的弟弟为“叔叔”。(小说《葫芦仙人》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！
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最终，梁石还是一步步的走进了村子。
梁石临进村子之前，特意换了一身普通的世俗凡人的粗布衣裳。
修士的华丽服饰，在这小山村之中，显得过于奢华骇俗，因此梁石才换上了一身粗布衣服。但就算他换了一身普通粗布衣，也无法掩盖他身上那种仙人的飘逸之气。
修仙之人的气质，完全不是世俗凡子可以比拟的。
梁石步行来到枫叶村的村口，只见十多个五六岁的毛头小孩正在村口的一棵大树下玩耍嬉闹。有的在捉鸟，捕蛇；有的在玩弄泥巴，他们见到一名年青的陌生男子出现在村口，一个个都看呆了眼。
突然他们一哄而散，连忙跑回家叫爹娘了。
但是其中一个四五岁，脸上粘着泥巴的小男娃却没有走。他左手抓着一条小泥蛇，右手抓着一把一尺长的木剑，瞪着一双黑亮分明的汪汪大眼，问道：“这是枫叶村，你是谁啊，来俺村干啥来了？”
男娃舞了一下木剑，擦了一下脸上的鼻涕，一惊一咋的尤为精灵古怪。
“这小娃挺大胆啊！”
梁石仔细打量了这小男娃一眼，总感觉他有些眼熟，似乎在哪里见到过。可是他已经近十年没回来过枫叶村了，怎么可能见到过这四五岁的小孩？
他不由得纳闷了起来。
很快，枫叶村的村民们都被惊动了，那些大人们纷纷跑了过来。
“这是谁家的娃啊？”
“梁石？是‘小石头’梁石回来了！”
“二愣子他娘，赶紧去叫大伯，就说他儿子回来了！”
村里还有不少大人记得梁石的相貌，虽然梁石的个头、气质变化的很大，但模样却没有大变，所以一个和梁石同族的族兄，一眼就认出来了他。这名族兄立即派人去喊梁石他爹娘了。
枫叶村并不大，不一会儿梁石的娘段燕就跑过来了。
“我儿回来了？在哪呢？”
段燕激动的叫嚷着。
梁山叼着一只旱烟斗，也跟着匆匆跑了过来。
“娘！爹！”
梁石一眼就从人群中看到老娘和老爹，连忙上前去搀扶。
“哎！”
看到梁石回来了，段燕和梁山乐坏了。
叶老娘连忙应着。
“对了，这是你哥哥家的孩子，你的侄子！梁路。”
段燕眼尖，一把便将在人群中躲躲藏藏好奇张望的小男娃，揪了出来。
“路儿，你叔父回来了，还不喊叔父！”
“他是俺叔父？俺咋多了个叔父？”
那小娃看了一眼梁石，听到梁石是他叔，顿时畏畏缩缩了起来。
“这娃是我哥哥的孩子？”
梁石吃了一惊，仔细打量了小娃一番。
他好些年没回来，哥哥居然给他添了一个四五岁的侄子，难怪感觉他和自己有几分脸熟。
“小石头他爹，快去给孩子收拾房间，晚上好住！”
段燕朝梁山祝福道。
“知道了，我这就去。儿子回来了，就把我这老伴儿了不当回事了，真伤心！”
梁山抽着旱烟，嘀咕着。
“你说什么？”
段燕顿时一瞪眼，就想骂人。
“啊！我是说，我知道了，现在就去！”
梁山连忙含糊一句，就跑回家去收拾屋子去了。
这时，村中的一对夫妇走了过来。
男子的肤色黝黑，大个，年约二十四五岁，他身边的妇人，比他略小两岁。两人见到梁石后，顿时露出了温暖的笑意。
“这个黑大个，应该就是大哥梁峰了。他身边这个紧挨这的女人，应该是大嫂吧！”
梁石在心中暗暗的嘀咕道。
果然，男子开口了，道：“兄弟，你回来啦！这些年没见，你过得还好吗？这是你的嫂子，陈氏。”
“哥哥，这些年我还过得不错！”
“嫂子好！”
梁石回复了哥哥一句，随后便向嫂子问候了一句“好”。
“嗯！‘叔叔’好！既然‘叔叔’回来了，那母亲，咱们还是和‘叔叔’一起回家吧。”
“好！咱们这就是回家。”
母亲段燕高兴的答应了下来。
随后梁石扶着母亲段燕，身后跟着哥哥一家，就一起回到了自家的院子里。
枫叶村里的人，不少人都来到了梁石家的大院里凑热闹。
他们杀鸡，杀鸭，开始在梁石家准备起了晚饭。
枫叶村里的人不多，他们这些来人又和梁石等人是同族，哪家哪户从外面回来了亲人，都是他们共同的亲人。
枫叶村里持续的热闹了一整天。
直到深夜，和梁石同族的村民们才渐渐散去。
村子这从喧闹之中,恢复了安详和宁静。
……
第二天，早晨。
梁山打算带梁石到村里的梁氏祠堂，去祭祀梁家的先祖。
他俩吃完早饭，拿上一个竹篮，里面装上一些祭品，就出发了。
梁氏祠堂位于枫叶村的东北，两面傍水，风景秀丽。祠堂始建于何时，已经不可得知岁月了，但却是纪念枫叶村所有梁姓共同的太祖，梁水的祠堂。
祠堂的建筑，大多讲究“风水，通常是在祖先最先居住的地方，将旧房改建成祠堂。
祠堂一般多为三间房屋，三个外门的模式。
正常情况下，祠堂的正大门，平常是不开的，只在春秋二祭，或族人议大事时，才会开启。
祠堂一般分三个厅室，分别对应三间房屋。
一般中间的厅室为正厅，正厅为放置祖宗神像或牌位的地方。旁边的两个厅室为副厅，分别叫左侧厅和右侧厅。
这两间侧厅，其中有一间是储藏祭器、祭品的小房子；有一间是储藏遗书、遗物的小房子。
这两间小房子都与正厅互通。族人们平时祭祀的时候，皆都是从左右的侧房进入正厅的。
正厅内一般设4个龛，龛中置一个柜，内藏各个祖宗的牌位。这些祖宗牌位，通常称“神主牌”。
4龛神位依次为高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字号。每龛前各设一矮长桌，用以摆放祭品。
同族同宗的人丁稀少的时候，一般是公用一个祖龛。但同族同宗的人丁兴旺的时候，就会按人员死去的时间的先后顺序和辈分、性别、年龄的大小来排次。
宗祠里，凡本族新添了男丁，便要贴一张红纸在宗祠内的通天柱上。红纸上要上书×××长子（或次子等）、取名×××，以示到祖先面前报到。
同族中若有死者是有子已婚（不属夭折）者，其遗像可入祖厅正堂储存。
另外，几乎所有宗祠的厅堂的龙壁上，都贴有辟邪的符篆，一般为“金箔”或“锡箔”、“色纸”等剪成的镜、尺、剪刀、双喜等图，用以镇宅。
符篆上，一般多书“北方玄武大神镇宅”、“西方白虎大神镇宅”、“东方青龙大神镇宅”、“南方朱雀大神镇宅”等字样。
平日祠堂侧房的空屋，可以借给家无住房的族人居住。另外，有的族人的灵柩，也寄放在了祠中。
族人若去世，则会送香灰入祠。
外出族人来谒祖寻根时，必会到祠堂来祭拜，而后包上祠堂的一些香灰及家乡的泥土带走，以示不忘根本。
……
亲属称呼：
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