第136章 五停心观_从佛门弟子到左道魔主
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第136章 五停心观

  第136章五停心观

  “我已经杀心太重了,可不想机心太重。”沈羿淡淡道。

  “你这么说,就说明你心里头是有怨气的。”

  空虚摸了摸脑袋,道:“伤脑筋啊,无来师侄在寺中的意见比和尚我这师叔都要管用。他既然说要等你放下多余的杀心,便是和尚我帮伱说情也没什么用处。罢了罢了。”

  空虚伸手探入他那如同百宝袋一样的袖子中,掏掏摸摸,拿出一本秘籍来。

  “这东西你先练着,就当是和尚我替无来做的补偿吧。”

  蓝皮的书面上并未写明书名,看那样子,这秘籍还挺新的,没什么岁月的痕迹。

  “那便谢过师伯了。”

  沈羿也不矫情,脸上也不见什么失落之色,伸手接过秘籍,道。

  他实际上并不为一门神功的失之交臂而感到遗憾,哪怕再给沈羿一个机会,告诉他无来和空虚在暗中观察他,只要他肯放过陆少明就可以获得八部神功之一,他还是会亲手毙杀了陆少明。

  一部功法,还不足以让沈羿改变心意,换做灵龙铁刹所有的八部神功还差不多。

  他其实只是觉得······该做计划了。

  ——离开灵龙铁刹的计划。

  灵龙铁刹的规矩森严,若无允许,就连师父自身所会的武功都不能传授给徒弟。如果沈羿没有在无遮大会上阻止无嗔,他至少需要五年时间,才能习得大光明拳。

  如果没有这一次进入万人坑,沈羿估摸着自己要到三十岁时,才有可能获得进修八部神功之一的资格。

  现如今无来既然打算建议寺中方丈和首座们暂做观察,那沈羿在短时间内是别想获得传承了。

  他在其他人眼里固然是天才,但相比较无来这位佛子,分量还是轻了。

  记得无来在无遮大会之前就已经开始闭关,试图突破,如今他既是出关,那他十有八九是已经入了化煞境。如今的他,话语权不说堪比首座,但首座以下,怕是无人能比他更有分量,无因也不行。

  ‘不过空手离开可不是我的风格,需要多多计划才是······’

  沈羿心中转着堪称大逆不道的念头,面上则是一派平静地翻开秘籍。

  这空虚可能也是吸取教训了,现在连用“正法眼藏”来传授功法都不愿,生怕自己又翻船。这让沈羿少了快速入门的机会,只能正经地研习了。

  “五停心观?”

  沈羿看到功法之名,微微一怔。

  据他所知,这是声闻乘的一种观法,如今因为极为少见了。

  所谓的声闻乘,即是通常意义上所说的小乘佛法。此种佛法唯自利,无利他,渡己不渡人,如今在佛门当中已是甚少流传。

  并且,观法乃是佛法,是修心之法而非修行之法,并无甚助益自身功力之效,应该不算功法才是。

  “五停心观?!”

  无因低呼一声,随后紧紧看着空虚,求证般问道:“师叔,这该不会又是你哪位有过命交情的朋友交给你的吧?”

  众所周知,空虚有很多朋友,并且每一个都是有过命交情的,因此这些朋友在死前都会留下遗产赠予空虚,让空虚这浪僧能够周游天下而不需担心生计,甚至还有丰富的收藏。

  像沈羿身上的玄阴战甲,还有无因的随身兵器盘龙棍,就是这些朋友的遗泽之一。

  无因过去虽对此颇有微词,但大抵不会多加过问这些东西的来历,但《五停心观》不同。

  “这是大慈恩寺的功法,师叔,你不会做了什么不好的事情吧?”无因追问道。

  “咳咳,别多想,这是大慈恩寺的虚云佛友与我志趣相投,特意传于我的。”

  空虚干咳了两声,道:“总之来路绝对正规,不会被人找上门就是了。并且此非本寺功法,也不算违背偷学武功的规矩。”

  志趣相投······

  沈羿对那位虚云大师的品性持保留态度。

  不过他对于这门《五停心观》,却是起了兴趣。

  大慈恩寺所属的法相宗又名唯识宗,乃是初代三藏法师,也就是去孔雀王朝打包经书的那位所开创的宗派。

  此宗修行之法结合中土佛门和孔雀王朝佛门两者之精妙,可谓是别树一帜,历经千百年不绝,则是验证了其传承的强大。

  在武道出世之后,法相宗也根据自家修行之法而开创出相应的武道法门,继续维持了自身传承的特殊,甚至隐隐有脱离武道境界之藩篱的趋势。

  据沈羿所知,大慈恩寺的僧人在进入食气境之时,所食之气非是天地元气,而是自身心气。

  以自身意念为气,炼入内气,化成真气,使得真气如臂驱使,堪称一大特点。

  以此真气启发五识,开眼、耳、口、鼻、前阴、后阴九窍,开发五感,可谓另一大特点。

  即至化煞境,自身五蕴六尘为煞,将其一一化消,清净心灵,开发第六识,修成佛门六通。

  这等法门,从某种意义上来讲,已是脱离魔君所创之化煞境之藩篱,有着不老山化煞之法都不曾具备的妙处。

  此前,沈羿在烦恼于自身遭受杂念侵蚀之时,也曾想过获取大慈恩寺之功法,以期解决自身问题,只是苦于没有门路,以致于一直搁浅。没想到在他分化善恶,显化双身之后,这功法又自己送上门了。

  带着这般兴趣,沈羿细细观阅秘籍,那一个个文字进入眼中,在太虚幻境之中自动演化,一时之间,他竟是忘却了他人的存在,入了神。

  五停心观,分为不净观、慈悲观、因缘观、无我观、数息观五种,其意乃是使五种过失停止于心,以五种正念来降伏五种妄念,勘破烦恼的虚妄性。

  沈羿先修不净观,观想自身之不净,发毛爪齿、涕泪涎唾、皮膜肌肉、筋脉髓脑、心肝脾肾,乃至生脏脓血、屎尿诸虫,皆在脑海之中幻化,栩栩如生。

  他有太虚幻境相助,修行观想之法可谓是如有神助,任何观想对象都可直接在太虚幻境中化出,让他拥有最细致入微的参照对象。

  然后,沈羿悟了。

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